ما الجديد
ستار دي في بي | StarDVB

أهلاً وسهلاً بك من جديد في ستار دي في بي StarDVB. تم في الاونة الاخيرة تطوير وتخصيص الموقع ليشمل IPTV و SMART TV بشكل أوسع من السابق. إذا كنت مسجل سابقا يمكنك الدخول باسم المستخدم السابق نفسه، وإن كنت غير مسجل مسبقاً، يمكنك التسجيل الان. نرحب بمشاركاتك واقتراحاتك في أي وقت، نتمنى لك وقتاً ممتعاً معنا.

أولئك آبائي فجئني بمثلهم!!!

amkhaial

ستار جديد
قرأت هذا المقال الرائع و هو للصحفي أحمد موفق زيدان مراسل الجزيرة في باكستان و أحببت أن أنقله لكم :​


الزائر لعاصمة الخلافة العثمانية اسطمبول ، تستوقفه مشاعر عجيبة غريبة، ربما أكثر ما يعبر عنها هو غموضها والفشل في تفسيرها ، التفتت إلي ابنتي لتقول لي : لا أشعر أنها المرة الأولى التي أزور فيها هذه المدينة، إنني أشعر وكأن لي حصة فيها ، لا أشعر بالغربة فيها ، كان أطفالي يتراكضون ويلعبون ويلهون في شوارع غريش برنو وكأنها شوارعهم ، أو شوارع قريتهم في تفتناز بمحافظة إدلب شمالي سوريا ، التي حُرموا منها بسبب طغيان النظام الطائفي هناك .
هذه العاصمة العثمانية حكمت العالم الإسلامي طوال خمسة قرون أو أزيد ، وبالتالي باعتقادي أن كل مسلم يزورها يشعر أن له حصة فيها ، وهذا ما فهمته من كثير من الأصحاب والأصدقاء الذين زاروها وتملكهم نفس الشعور الذي شعرت به ، وأحببت هنا أن أنقل لكم بعض اللفتات الرائعة من الحكم العثماني الذي تربع على مشهد الخلافة الإسلامية طوال هذه القرون...
1- ربما لاحظ الكثيرون منا كبر حجم عمامة السلاطين العثمانيين التي توضع على رؤوسهم ، لكن ربما أيضا لم يفقه الكثير منا سبب كبر حجم هذه العمامة ودلالاته ، إن هذه العمامة ليست لغطاء الرأس فقط ، أو تيجانا للرأس فحسب، وإنما هي كفن السلطان العثماني ، فقد كان من شروط السلطنة، أي شرط كون المرء سلطانا أن يكون مجاهدا ، ويضع تلك العمامة التي تمثل كفنه على رأسه حتى يتذكر الموت في كل حين ، وحتى لا يظن أحد ن ذلك من ضرب الرمزية التي لا صلة لها بالواقع ، فإن السلطان بايزيد الذي قاتل في إحدى المعارك مع الروم قتل وكُفن بنفس العمامة التي كانت على رأسه .
2- يذكر المؤرخ التركي عثمان نزار في كتابه " حديقة السلاطين " موقفاً للسلطان العثماني بايزيد الذي هزم الجيوش الأوربية المكونة من خمس عشر دولة ، والتي احتشدت لحربه في معركة نيغوبولي عام 1396 م لطرد المسلمين من أوربا ، والتي أسفرت عن هزيمة الجيوش الأوربية المحتشدة ، القاضي العثماني شمس الدين فناري حين طلب السلطان العثماني للشهادة رد شهادته ، فبهت الحاضرون وكان مبعث الرد هو قول القاضي إن السلطان لا يشهد الصلوات الخمس في المسجد ، وهو ما يعني أنه قد يكذب في الشهادة ، لم يكن رد السلطان الأمر بقطع رأس القاضي ، وإنما عالج خطأه ببناء مسجد قرب القصر ، وبدأ يشهد الصلوات الخمس فيه ، حين كان لدينا هكذا قضاة كان لدينا هكذا سلاطين .
3- طوال فترة الحكم العثماني كان القرآن يُقرأ في قصر يلدز على مدار الساعة ، بحيث استأجرت السلطنة ثمانية وأربعين مقرءً من العالم الإسلامي ليقرأ كل واحد منهم نصف ساعة ، وتواصلت هذه العادة الجميلة طوال فترة حكم الخلافة العثمانية .
4- كان السلطان العثماني لديه شخص معين لإيقاظه على صلاة الفجر ، يقول له حين يؤذن الآذان : يا سلطان لا تكبر .. الله أكبر.

لكن بكل تأكيد هذه ليست كل النقاط المضيئة في تاريخ السلطنة العثمانية ، ولا يعني ذلك أنه ليس هناك نقاط سلبية ، فالكل يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر كما قال الإمام مالك ـ رحمه الله ـ مشيراً إلى قبر المعصوم محمد عليه أفضل الصلاة والسلام.
 

love&peace

مشرف سابق
صدقت فعندما كان هناك قضاه مثل القاضى شمس الدين فنارى كان هناك سلاطين و قادة مثل بايزيد
اللهم اصلح حكام المسلمين واهدهم وازقهم البطانة الصالحة


جزاك الله خيرا على الموضوع الجميــل
 

Mojahid

مشرف سابق
والله موضوع قمة في الروعة وأنا حينما أتذكر الدولة العثمانية تخنقني العبرات

هذه الدولة التي فتح الله لها كانت مثال للدولة الناجحة القوية التي لمت شتات الأمة

لقد استكملت الدولة العثمانية مسيرة العزة والكرامة الإسلامية التي نفتقدها الآن في ظل عباد رب البيت الأبيض

هذه الدولة التي كان دستورها المجلة العدلية التي كانت تحكم بشرع الله عز وجل وعلى مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة

رضي الله عنه ولم تعرف التعصب لإمام وإنما وجدت أن كتب الفقه الحنفي من أكثر الكتب التي فرعت في مساءل الحكم

فقد صنف فيه الكثير مثل محمد بن الحسن وأبي يوسف القاضي رضي الله عنهم جميعا

والله لن نصل إلى ما وصلوا إليه إلا باحترام الأئمة وليس القدح فيهم كما يفعل خوارج السعودية وغيرها من البلاد

الدعوة السلفية المباركة التي قام عليه الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله قد شوهها هؤلاء بقدحهم في الأئمة

هؤلاء في منتدياتهم الثقافية معيار الطعن عنهم أن ينسب الرجل إلى أبي حنيفة ولقد رأيتها بأم عيني يقول أحد طلاب

علمهم للآخر : ياأخي لا ينبغي أن نقدح في الكوثري لمجرد كونه حنفيا ( أو جملة مثل ذلك )

فهذا هو المعيار عند هؤلاء ولن نسود بتراث مذهب دون الآخر فالمذاهب الأربعة كإطارات السيارة الأربعة لن تسير سيارة

الإسلام إلا بإطارات الأربعة

هؤلاء العلماء الذين دأبوا على نقض التراث الحنفي أو المالكي بضاعتهم للأسف رائجة عند متبعيهم

فعندنا في مصر رجل من كبار علماء الحديث ومع ذلك جرد دروسا لنقض كتاب الحيل عند الحنفية وبيان أن الله لا يخادع

وأقول له ولمن هم مثله : وهل قرأت كتاب الحيل من كتب الحنفية حتى تحكم عليهم أم أنها عصبية المذهب

من يريد أن يعلم مراد الحنفية من الحيل لا يستمع لهذا المتعصب وإنما يستمع لكلام شمس الأئمة السرخسي في كتاب

المبسوط حينما قال : ولسنا بالحيل نحل حراما أو نحرم حلالا وإنما كل ذلك في إطار الشرع

فمن أحب امرأة وأراد أن يصل إليها يقال له احتل لذلك بالنكاح ومن أراد دارا وأراد امتلاكها يقال له احتال إلى ذلك

بالشراء وكلها من مباحات الشرع وكذلك في مسائل النكاح والطلاق وأراد الرجل أن يحتال بالشرع لإبقاء عقد النكاح

هذا هو كتاب الحيل أيها المتفقه وليس ما يدعيه هذا أو ذاك

وكذلك كذاب اليمن الذي تتلمذ على يد الألباني ثم ما فتئ أن ينصب نفسه سبابا للعلماء حتى ألف كتابا ساذجا قمة في

التهافت سماه " نشر الصحيفة في قول علماء الجرح والتعديل في أبي حنيفة "

هذا الأفاق الذي لم يلتزم بعنوان كتابه بأنه سيسرد الجرح والتعديل بل جعل كتابه كله في الجرح فقط بأشد الألفاظ

وحمل على عاتقه أن يخرج الإمام الأعظم من دائرة الدين

فأصبح هناك اتجاهان الإتجاه الرافضي الذي يكفر أباحنيفة باعتباره من كبار علماء السنة

والإتجاه الخارجي الذي يكفر أبا حنيفة استنادا لبعض ما ذكره عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب السنة

هؤلاء في مجموعهم يقولون أنه كافر بل أخس من ذلك كان يسرق الكتب ويرويها لنفسه وكان مرجئيا واستتيب من

الكفر مرتين وكان يقول القرآن مخلوق وكان يرى السيف وكان خفيف العقل وكان صاحب خصومات إلى غير ذلك من

الكلام الذي يندى له الجبين ولكن عزاؤنا أن من هو خير من أبي حنيفة قيل فيه أشد مما قيل في أبي حنيفة

فالنبي - عليه السلام - قالوا عنه شاعر كذاب مجنون والصحابة رضي الله عنهم قالت طائفة عنهم كفار منافقون

وهذا دأب الصالحين دوما

المهم الكلام ذو شجون وكان مرادي الأصلي أننا لن نبلغ المجد حتى نطهر أمتنا من مثل هذه الأفكار المتطرفة البعيدة

عن الصواب

فالأئمة الأربعة مصابيح للهدى كلهم يريد الصواب وما كان من خطأ منه فليس عن تعمد وإنما عن اجتهاد فله بتقدير الخطأ

أجر وبتقدير الصواب أجران

وأدعو الله عز وجل أن يردنا الله لدينه ردا جميلا وأن يبعد عنا العصبية المذهبية أو الفكرية وأن يهبنا العصبية لكتابه

وسنته

إنه ولي ذلك والقادر عليه
 
أعلى