ندوة بالقاهرة تتحول إلى ساحة للدفاع عن النقاب
تحولت ندوة مناهضة للنقاب في مصر إلى ساحة للدفاع عنه بعد أن أبدى مثقفون وحقوقيون مصريون اعتراضهم على الطريقة التي تعامل بها شيخ الأزهر مع الفتاة المنتقبة وتلك التي تعاملت بها الدولة مع الفتيات المنتقبات بعد طردهن من المدن الجامعية والتضييق عليهن في الكليات والمعاهد الأزهرية.
وقال بعض الحضور في الندوة التي عقدتها مساء أمس الأربعاء مؤسسة "عالم واحد للتنمية ورعاية المجتمع المدني" تحت عنوان "أزمة النقاب في مصر بين العام والخاص": "إذا اتهمكِ أحد يا أختاه أنك تضعين سكينًا تحت النقاب، فإن المتبرجة تضع شيطانًا على رأسها".
كما أكد بعض الحضور على فريضة النقاب واستشهدوا ببعض الآيات القرآنية مثل قولة تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ}، وقوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}، مشيرين إلى تفسيرات الإمام ابن تيمية التي أكد فيها بأكثر من موضع أن جسد المرأة عورة ويجب ستره، وأن النقاب فريضة شرعية وبالتالي لا يجوز للمرأة أن تخرج من بيتها إلا بحجابها الشرعي الذي أشارت إليه الآيات الكريمات في سورة النور وغيرها.
بين النقاب والعري:
وجّه بعض حضور الندوة تساؤلاً إلى الذين انتقدوا النقاب وحجاب المرأة المسلمة قائلين: "يوجه الكثير انتقاده للحجاب والنقاب باعتبار أن للمرأة حريتها الشخصية، في الوقت الذي يرفض فيه هؤلاء أنفسهم توجيه أي انتقادات لمن تتعرى وتكشف عن جسدها، بل نجدهم يدافعون عن هذا التعري بدعوى الحرية الشخصية والعقائدية!".
كما استهجنوا انتقاد المؤسسة الدينية في مصر للنقاب عندما وجه شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي هجومه لإحدى الطالبات المنتقبات في معهد أزهري أثناء جولته في بداية العام الدراسي الحالي متسائلين: "كيف يهاجم شيخ الأزهر - وهي أعلى مؤسسة دينية في مصر - النقاب في حين لا يجرؤ على مهاجمة السفور والعري الذي تشهده مصر؟!
وضربوا مثالاً بباقة من المسلسلات التي عرضت على شاشات الفضائيات المصرية وغيرها في شهر رمضان الماضي، ورغم ذلك لم ينتقد شيخ الأزهر ما ورد فيها من عري.
القانون يجرم العري:
من جهته، هاجم حافظ أبو سعده "المحامي والأمين العام للمنظمة المصرية لحقوق الإنسان" السفور والعري المنتشرين بين النساء قائلاً: "القانون المصري وخاصة قانون العقوبات يجرم هذا العري، فقد جاء في القانون أن كل فعل فاضح مجرّم".
وعرّف أبو سعده الفعل الفاضح بأنه "ذلك الذي يخرج عن التقاليد والعادات والأعراف وما يأمر به الدين"، معتبرًا أن السفور ليس حرية شخصية كما يظن بعض العلمانيين.
وأضاف أبو سعده بالقول: "من حق المرأة أن تلبس ما تشاء من باب حرية العقيدة، بحيث لا يتعدى ذلك حق السلطة العامة في تنظيم الحياة مع التمتع بحقها في الحياة الحرة، ومن هنا لا مانع من لبس أي زي طالما كان هذا الزي لا يخالف القوانين التي تنظم الحياة وتحفظ الأمن".
وانتقد دعوة البعض إلى الحرية العامة التي تجرّم النقاب، في حين تسمح للآخرين أن يلبسوا ما يشاؤون تحت دعوى الليبرالية!.
أما الدكتورة سعاد صالح "أستاذة الفقه المقارن بجامعة الأزهر" ـ والتي سبق أن هاجمت النقاب في أكثر من موطن ـ فقد دافعت عن زي المرأة المسلمة وسط هجوم البعض قائلة: "إن الآيات القرآنية التي تحدثت عن احتشام المرأة في سورة النور ثابتة الدلالة بالشكل الذي لا يمكن معها أي تأويل".
ودعت الحاضرين إلى الدفع نحو حجاب المرأة المسلمة والدفاع عن احتشامها بدلاً من توجيه السهام إلى هذا الحجاب، لأن ذلك يهدد الأمن القومي العربي والإسلامي، ويهدد القيم الإنسانية التي تدين بها أوطاننا".
تحولت ندوة مناهضة للنقاب في مصر إلى ساحة للدفاع عنه بعد أن أبدى مثقفون وحقوقيون مصريون اعتراضهم على الطريقة التي تعامل بها شيخ الأزهر مع الفتاة المنتقبة وتلك التي تعاملت بها الدولة مع الفتيات المنتقبات بعد طردهن من المدن الجامعية والتضييق عليهن في الكليات والمعاهد الأزهرية.
وقال بعض الحضور في الندوة التي عقدتها مساء أمس الأربعاء مؤسسة "عالم واحد للتنمية ورعاية المجتمع المدني" تحت عنوان "أزمة النقاب في مصر بين العام والخاص": "إذا اتهمكِ أحد يا أختاه أنك تضعين سكينًا تحت النقاب، فإن المتبرجة تضع شيطانًا على رأسها".
كما أكد بعض الحضور على فريضة النقاب واستشهدوا ببعض الآيات القرآنية مثل قولة تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ}، وقوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}، مشيرين إلى تفسيرات الإمام ابن تيمية التي أكد فيها بأكثر من موضع أن جسد المرأة عورة ويجب ستره، وأن النقاب فريضة شرعية وبالتالي لا يجوز للمرأة أن تخرج من بيتها إلا بحجابها الشرعي الذي أشارت إليه الآيات الكريمات في سورة النور وغيرها.
بين النقاب والعري:
وجّه بعض حضور الندوة تساؤلاً إلى الذين انتقدوا النقاب وحجاب المرأة المسلمة قائلين: "يوجه الكثير انتقاده للحجاب والنقاب باعتبار أن للمرأة حريتها الشخصية، في الوقت الذي يرفض فيه هؤلاء أنفسهم توجيه أي انتقادات لمن تتعرى وتكشف عن جسدها، بل نجدهم يدافعون عن هذا التعري بدعوى الحرية الشخصية والعقائدية!".
كما استهجنوا انتقاد المؤسسة الدينية في مصر للنقاب عندما وجه شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي هجومه لإحدى الطالبات المنتقبات في معهد أزهري أثناء جولته في بداية العام الدراسي الحالي متسائلين: "كيف يهاجم شيخ الأزهر - وهي أعلى مؤسسة دينية في مصر - النقاب في حين لا يجرؤ على مهاجمة السفور والعري الذي تشهده مصر؟!
وضربوا مثالاً بباقة من المسلسلات التي عرضت على شاشات الفضائيات المصرية وغيرها في شهر رمضان الماضي، ورغم ذلك لم ينتقد شيخ الأزهر ما ورد فيها من عري.
القانون يجرم العري:
من جهته، هاجم حافظ أبو سعده "المحامي والأمين العام للمنظمة المصرية لحقوق الإنسان" السفور والعري المنتشرين بين النساء قائلاً: "القانون المصري وخاصة قانون العقوبات يجرم هذا العري، فقد جاء في القانون أن كل فعل فاضح مجرّم".
وعرّف أبو سعده الفعل الفاضح بأنه "ذلك الذي يخرج عن التقاليد والعادات والأعراف وما يأمر به الدين"، معتبرًا أن السفور ليس حرية شخصية كما يظن بعض العلمانيين.
وأضاف أبو سعده بالقول: "من حق المرأة أن تلبس ما تشاء من باب حرية العقيدة، بحيث لا يتعدى ذلك حق السلطة العامة في تنظيم الحياة مع التمتع بحقها في الحياة الحرة، ومن هنا لا مانع من لبس أي زي طالما كان هذا الزي لا يخالف القوانين التي تنظم الحياة وتحفظ الأمن".
وانتقد دعوة البعض إلى الحرية العامة التي تجرّم النقاب، في حين تسمح للآخرين أن يلبسوا ما يشاؤون تحت دعوى الليبرالية!.
أما الدكتورة سعاد صالح "أستاذة الفقه المقارن بجامعة الأزهر" ـ والتي سبق أن هاجمت النقاب في أكثر من موطن ـ فقد دافعت عن زي المرأة المسلمة وسط هجوم البعض قائلة: "إن الآيات القرآنية التي تحدثت عن احتشام المرأة في سورة النور ثابتة الدلالة بالشكل الذي لا يمكن معها أي تأويل".
ودعت الحاضرين إلى الدفع نحو حجاب المرأة المسلمة والدفاع عن احتشامها بدلاً من توجيه السهام إلى هذا الحجاب، لأن ذلك يهدد الأمن القومي العربي والإسلامي، ويهدد القيم الإنسانية التي تدين بها أوطاننا".